• izi.Travel Аудиоэкскурсии
  • izi.Travel Аудиоэкскурсии

Человек и природа в архаической религии: Духи-хозяева природы у народов Нижнего Амура и Сахалина

Народы Нижнего Амура и Сахалина – нанайцы, ульчи, негидальцы, нивхи, орочи, удэгейцы – традиционно оживотворяли природу. Почитали небо, землю, воду, тайгу, горы (Кальдяму – таежный великан. Ульчи. Хабаровский край, нач. XX в.), реки, олицетворяя их в образах разнообразных богов и духов (Кокелям – дух и его собака. Орочи. Хабаровский край, нач. XX в.).

Небесным отцу и матери молились о ниспослании удачи в промысле, о благополучии и здоровье. Во время моления небу использовались фигурки духов-посредников - «эдехэ» (Связка «эдехэ». Нанайцы. Нижний Амур, нач. XX в.).

Благополучие и удача в добывании пищи зависела также от духов-хозяев тайги, воды (Дух-хозяин воды на рыбе-калуге. Нанайцы. Хабаровский край, XX в.), огня, земли, отдельных местностей. В качестве хозяев тайги часто почитали медведя или тигра (Дух-хозяин тайги в виде тигра и его собака. Ульчи. Хабаровский край, XX в.). В образе тигра или огромного медведя с девятью горбами нанайцы представляли себе также хозяина гор. Духи-хозяева воды помогали в главной отрасли хозяйства народов Нижнего Амура – рыболовстве. Им молились осенью и весной – перед началом подледного промысла и лова в открытой воде (Пуймур – дух-хозяин воды в виде сома. Нанайцы. Хабаровский край. XX в.). Угощение для водяных духов помещали в специальное корытце, вырезанное в виде рыбы (Ритуальное корытце. Ульчи. Хабаровский край. XX в.).

На удачу в промысле влияло также соблюдение человеком необходимых правил и запретов. Например, большое значение имело правильное обращение с убитым зверем, сохранение некоторых его частей, чаще всего носа (Амулет охотника - связка звериных носов. Чукчи. Начало XX в.) и лапок (Амулет охотника - лапки белой куропатки. Якуты. XX в.). С этим связывали охотничью удачу.



возврат к началу экспозиции

190000 Санкт-Петербург, Почтамтская ул., 14/5

(812) 315-30-80