• izi.Travel Аудиоэкскурсии
  • izi.Travel Аудиоэкскурсии

Религия эллинистического и римского периода

После завоевания Греции Александром Македонским (356-323 гг. до н.э.) греческий пантеон богов претерпел изменения. На Олимпе «поселились» иноземные божества - египетские Осирис и Исида, малоазийские Кибела(Кибела. Восточные провинции Римской империи. I-III вв.), Аттис и Приап (Приап. Рим. I-II вв.), финикийский Адонис, иранский Митра (Митра, убивающий быка. Восточные провинции Римской империи. II-III вв.). Сам Александр Македонский объявил себя богом. И следовавшие за ним правители требовали по отношению к себе божественных почестей. Еще в начале эпохи эллинизма царь Египта Птолемей I Сотер ввел новый культ бога Сераписа (Светильник с изображением Сераписа. Римская империя. I-II вв. н.э.), соединивший в себе традиции почитания Осириса, Аписа и Зевса (Светильник с изображением Зевса-Амона. Римская империя. I–II вв. н.э.).
Древнейшие верования римлян не отличались от архаических представлений других народов. Наиболее почитаемыми в этот период был бог грозы и света Юпитер, бог войны Марс, идентифицировавшийся с первым римским царем Ромулом богКвирин, богиня огня Веста, покровительница женщин, брака и материнства Юнона, богиня любви и плодородия Венера (Венера с Амуром. Копия с римского оригинала II в.), потомком которой числил себя Гай Юлий Цезарь (100-44 гг. до н.э.).
Культовая практика на ранних этапах имела общинный характер и выражалась в почитании священных деревьев, домашнего очага и духов-предков. У каждого сословия были свои наиболее почитаемые боги. Сословие всадников чтило братьев Диоскуров. Плебеи предпочитали Либера, Либеру и Цереру. Покровителем купцов считался Меркурий (Меркурий. Рим. I-II вв.). Фортуна, первоначально почитавшаяся как божество плодов, позже приобрела функции богини случая и удачи.
Предки римлян – латины, народ италийской группы племен, населявший Лаций (район к югу от нижнего течения реки Тибр на территории современной Италии). Латины образовали союз городов, имевший общие святыни, наиболее почитаемыми из которых были храм Юпитера Лациарского и святилище Дианы Арицийской. Когда Рим встал во главе союза, на одном из римских холмов – Авентине – воздвигли храм Дианы. На другом - Капитолийском холме - храм Юпитера, ставший центром культа и олицетворявший могущество и славу Рима.
Заимствование римлянами греческих богов началось не позже VI–V вв. до н.э. с введения культа бога Аполлона, покровительствовавшего врачеванию. Помимо божеств, по своим функциям схожим с греческими (Юпитер, Юнона, Веста, Минерва, Диана, Церера, Венера, Марс, Меркурий, Нептун, Вулкан, Аполлон), в Риме почитали божества, олицетворявшие абстрактные понятия. И, прежде всего, добродетели: Верность ( Фидес), Надежду (Спес), Мужество (Виртус), Согласие (Конкордия), Благочестие (Пиетас), Мир (Пакс) и т. п. Изображения этих божеств помещались на римских монетах как символ добродетелей римского народа и императоров.
Одновременно в Рим проникли и смешанные греко-восточные культы, которые принято называть синкретическими. Одним из первых официально принятых в Риме восточных культов был пришедший из Фригии (Малая Азия) культ Матери богов Кибелы. Огромную популярность, несмотря на неоднократные гонения со стороны властей, приобрели культы Исиды и Сераписа (Голова Сераписа. Римская империя. I–II вв. н.э.). В войсках очень распространен был культ бога Митры.
Позже, во время Римской империи (начиная с рубежа новой эры), восточные культы глубоко внедрились в римскую традицию (Ручка светильника с изображением Солнца. Римская империя. III в. н.э.). Они пользовались и поддержкой императоров. Известно, например, что император Веспасиан (9-79 гг. н.э.) был большим почитателем Исиды. Как выразился римский сатирик Децим Юний Ювенал (ок. 60 – ок. 127 года н.э.), «сирийская река Оронт уже давно впадает в Тибр».



возврат к началу экспозиции

190000 Санкт-Петербург, Почтамтская ул., 14/5

(812) 315-30-80